TODAY'S MISHNA IS DEDICATED IN MEMORY OF
Basha bas Yosef a"h. Learn Mishnayot in her memory »

Zevachim 12:1-2

משנה מסכת זבחים פרק יב

 

משנה א

טבול יום ומחוסר כפורים אינן חולקים בקדשים לאכול לערב אונן נוגע ואינו מקריב ואינו חולק לאכול לערב בעלי מומין בין בעלי מומין קבועין בין בעלי מומין עוברין חולקין ואוכלין אבל לא מקריבין וכל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר וכל שאין לו בבשר אין לו בעורות אפילו טמא בשעת זריקת דמים וטהור בשעת הקטר חלבים אינו חולק בבשר שנאמר המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה

ר’ עובדיה מברטנורא

טבול יום

שטבל ועלה ולא העריב שמשו

ומחוסר כפורים

כגון זב ומצורע ויולדת שטבלו והעריב שמשן ולא הביאו כפרתן

אינן חולקים בקדשים

הואיל ואין ראויין לאכילה אין חולקים לאכול לערב כשיטהרו, דכתיב  הכהן המחטא אותה יאכלנה, כהן הראוי לחטוי חולק, שאינו ראוי לחטוי אינו חולק. ואי אפשר לומר כהן שאינו ראוי לחטוי בשעת הקרבה אינו אוכל, דהא איכא קטן דאינו ראוי לחטוי ואוכל, אלא על כרחך יאכלנה דאמר קרא יחלוק בה כדי לאכול ממנה קאמר, ומדאפקה קרא לחלוקה בלשון אכילה, שמע מינה דכהן הראוי לאכילה חולק, שאין ראוי לאכילה אינו חולק. הלכך בעלי מומין חולקין, שאע”פ שאין ראויין לחטוי, ראויין הן לאכילה, כדכתיב  ומן הקדשים יאכל:

אונן נוגע

והוא שטבל ולא הסיח דעתו מן הטבילה כל זמן שהוא אונן. שאם הסיח דעתו ונגע, אפילו לאחר שטבל פסל

וכל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר

חוץ מבעלי מומין שאע”פ שאינן ראויין לעבודה חולקים בבשר, דרבינהו קרא בהדיא, דכתיב לחם אלהיו מקדשי הקדשים וגו’, וכתיב כל זכר בבני אהרן יאכלנה, לרבות בעלי מומין למחלוקת, אי לאכילה הרי כבר אמור ומן הקדשים יאכל

וטהור בשעת הקטר חלבים

שהוא כל הלילה. כגון שטבל וטהר בהערב שמש

אינו חולק

שאין הכהן חולק בקדשים עד שיהא טהור משעת זריקת דמים עד שעת הקטר חלבים, ואם נטמא בין כך ובין כך אינו חולק

————————————————————— 

משנה ב

כל שלא זכה המזבח בבשרה לא זכו הכהנים בעורה שנאמר עולת איש עולה שעלתה לאיש עולה שנשחטה שלא לשמה אף על פי שלא עלתה לבעלים עורה לכהנים אחד עולת האיש ואחד עולת האשה עורותיהן לכהנים

 ר’ עובדיה מברטנורא

כל שלא זכה המזבח בבשרה

כגון שאירע בה פסול קודם זריקה, דלא היתה לה שעת היתר למזבח

עורה לכהנים

הואיל וזכה המזבח בבשרה שהרי כשרה היא

 

ואחד עולת אשה

דכתיב והכהן המקריב את עולת איש, אין לי אלא עולת איש, עולת נשים ועבדים מנין, ת”ל עור העולה, ריבה. אם כן למה נאמר עולת איש, פרט למתפיס עולתו לבדק הבית שהעור קדוש

Download Audio File