TODAY'S MISHNA IS DEDICATED IN MEMORY OF
Basha bas Yosef a"h. Learn Mishnayot in her memory »

Yevamos 2:9-10

משנה ט

המביא גט ממדינת הים ואמר בפני נכתב ובפני נחתם לא ישא את אשתו מת הרגתיו הרגנוהו לא ישא את אשתו רבי יהודה אומר הרגתיו לא תנשא אשתו הרגנוהו תנשא אשתו

ר’ עובדיה מברטנורא

המביא גט ממדינת הים
צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם. וטעמא מפורש בגיטין, למר משום שאין בקיאין לשמה, ולמר שאין עדים מצויין לקיימו

לא ישא את אשתו
משום דאדבוריה סמכינן

מת הרגתיו וכו
הואיל ועל עדותו נישאת, איכא לזות שפתים, שמא עיניו נתן בה והעיד עדות שקר עליה. אבל תנשא לאחר, דאשה נישאת בעד אחד

ר”י אומר הרגתיו לא תנשא אשתו
בעדותו אפילו לאחר, מפני שהוא רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד. ואין הלכה כר”י. דקיי”ל אין אדם משים עצמו רשע, דאדם קרוב אצל עצמו. ומהימנינן ליה שנהרג, אבל לא מהימנינן ליה במאי דאמר שהוא הרגו. והלכך אפילו כי אמר הרגתיו תנשא אשתו:

הרגנוהו תנשא אשתו
מפורש בגמרא, באומר אני הייתי עם הורגיו אבל אני לא הרגתיו

————————————-
משנה י

החכם שאסר את האשה בנדר על בעלה הרי זה לא ישאנה מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין וכולן שהיו להם נשים ומתו מותרות לינשא להם וכולן שנישאו לאחרים ונתגרשו או שנתאלמנו מותרות לינשא להם וכולן מותרות לבניהם או לאחיהן

ר’ עובדיה מברטנורא

בנדר
שנדרה הנאה מבעלה ולא הפר לה, ובאת לחכם להתיר לה ולא מצא פתח לחרטה

לא ישאנה
משום חשד

שהוא בית דין
כלומר, מיאון או חליצה לא עשה חכם זה ביחידי, משום דקיי”ל חליצה ומיאונים בשנים ושלשה לא חשידי. אבל היתר נדרים ביחיד מומחה

וכולן
החכם והמביא גט והמעיד על האשה להשיאה, דתנן בהו לא יכנוס

אם היה להן נשים
בשעת מעשה

ומתו
אח”כ

מותרות להנשא להם
דהשתא ליכא חשד

וכולן
הנשים הללו

שנישאו לאחרים
כשאסרה החכם או כשהעיד העד שמת בעלה, ומתו הבעלים השניים

מותרות לינשא
לחכם ולעד ולמביא גט

וכולן מותרות לבניהם ולאחיהן
של אלו המתירים אותן. ואינן אסורות אלא להם לבדם, דאין אדם חוטא בשביל בנו או בשביל אחיו. וכל הני דאמרינן לא יכנוס, אם כנס אינו מוציא, חוץ מהנטען על אשת, איש שאם הוציאוה בית דין מתחת בעלה בעדים וראיה ברורה, אפילו אם כנס יוציא. והם באו עדי דבר מכוער בלבד, כגון שראו אדם יוצא והיא חוגרת בסינר או אדם יוצא והיא עומדת מעל המטה וכיוצא בזה, אם כנס לא יוציא. ואם לאחר שבאו עדי דבר מכוער יצא קלא דלא פסיק, שעמד הקול יום וחצי, אם כנס יוציא, אלא אם כן היו לו בנים ממנה שאז אינו מוציא, כדי שלא להוציא לעז על בניו

Download Audio File