TODAY'S MISHNA IS DEDICATED IN MEMORY OF
Basha bas Yosef a"h. Learn Mishnayot in her memory »

Pesachim 3:8-4:1

משנה ח
וכן מי שיצא מירושלם ונזכר שיש בידו בשר קודש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין רבי מאיר אומר זה וזה בכביצה רבי יהודה אומר זה וזה בכזית וחכמים אומרים בשר קודש בכזית וחמץ בכביצה

ר’ עובדיה מברטנורא

שיש בידו בשר קודש
שנפסל ביוצא. שחומת ירושלים היא מחיצה לקדשים קלים

אם עבר צופים
שם מקום שמשם רואים בית המקדש

שורפו במקומו
ולא הטריחוהו לחזור

ואם לאו חוזר ושורפו
דכתיב בקודש לא תאכל באש תשרף, במקום אכילתו שריפתו

זה וזה
חמץ דאמרינן לעיל ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו וכו’, ובשר קודש שעמו

כביצה
אבל בפחות, חמץ מבטלו בלבו, ובשר קודש שורפו במקומו. וסבר ר’ מאיר חזרתו כטומאתו, מה טומאת אוכלין בכביצה שאין אוכל מטמא בפחות מכביצה, כך אינו חוזר על פחות מכביצה

רבי יהודה אומר זה וזה בכזית
סבר חזרתו כאיסורו, מה איסורו בכזית שעל כזית חמץ או בשר קודש חייב, כך על כזית חוזר

בשר קודש
משום חומרא דקדשים חוזר אף על כזית, חמץ דחולין אינו חוזר אלא על כביצה. והלכה כחכמים

——————————
פרק ד

משנה א

מקום שנהגו לעשות מלאכה בערבי פסחים עד חצות עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין או ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם וחומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת

ר’ עובדיה מברטנורא

מקום שנהגו עד חצות
עד חצי היום

שלא לעשות
כדי שלא יהא טרוד במלאכה וישכח ביעור חמץ ושחיטת פסח ותיקון מצה של מצוה

ואל ישנה אדם
הכי קאמר, ההולך ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם ולא יעשה, דהא דקיי”ל אל ישנה אדם ממנהג העיר אינו אלא מפני המחלוקת וכאן אין מחלוקת, דמאי קא אמרת הרואה אותו בטל אומר זה שבטל חושב שהמלאכה אסורה וחולק על כולנו, לא אמר הכי, אלא אמר אין לו מלאכה שהרי כמה בטלנים איכא בשוקא כל ימות השנה. והא דתנן נותנים עליו חומרי מקום שיצא משם, אינו אלא בזמן שדעתו לחזור למקומו, אבל אין דעתו לחזור למקומו נוהג כמנהג אנשי מקום שהלך לשם, בין לקולא בין לחומרא

Download Audio File